Giặc phiền não thường luôn rình rập giết hại người, độc hại hơn kẻ oán thù. Sao còn ham ngủ mà chẳng chịu tỉnh thức?Kinh Lời dạy cuối cùng
Lời nói được thận trọng, tâm tư khéo hộ phòng, thân chớ làm điều ác, hãy giữ ba nghiệp tịnh, chứng đạo thánh nhân dạyKinh Pháp Cú (Kệ số 281)
Ai dùng các hạnh lành, làm xóa mờ nghiệp ác, chói sáng rực đời này, như trăng thoát mây che.Kinh Pháp cú (Kệ số 173)
Dầu nói ra ngàn câu nhưng không lợi ích gì, tốt hơn nói một câu có nghĩa, nghe xong tâm ý được an tịnh vui thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 101)
Lửa nào sánh lửa tham? Ác nào bằng sân hận? Khổ nào sánh khổ uẩn? Lạc nào bằng tịnh lạc?Kinh Pháp Cú (Kệ số 202)
Người ta trói buộc với vợ con, nhà cửa còn hơn cả sự giam cầm nơi lao ngục. Lao ngục còn có hạn kỳ được thả ra, vợ con chẳng thể có lấy một chốc lát xa lìa.Kinh Bốn mươi hai chương
Xưa, vị lai, và nay, đâu có sự kiện này: Người hoàn toàn bị chê,người trọn vẹn được khen.Kinh Pháp cú (Kệ số 228)
Người nhiều lòng tham giống như cầm đuốc đi ngược gió, thế nào cũng bị lửa táp vào tay. Kinh Bốn mươi hai chương
Nếu chuyên cần tinh tấn thì không có việc chi là khó. Ví như dòng nước nhỏ mà chảy mãi thì cũng làm mòn được hòn đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Sống chạy theo vẻ đẹp, không hộ trì các căn, ăn uống thiếu tiết độ, biếng nhác, chẳng tinh cần; ma uy hiếp kẻ ấy, như cây yếu trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 7)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Hoa Nghiêm Kinh Nhập Pháp Giới Phẩm Thập Bát Vấn Đáp [華嚴經入法界品十八問答]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Hoa Nghiêm Kinh Nhập Pháp Giới Phẩm Thập Bát Vấn Đáp [華嚴經入法界品十八問答] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Hoa Nghiêm Kinh Nhập Pháp Giới Phẩm Thập Bát Vấn Đáp [華嚴經入法界品十八問答]
Tải file RTF (0.304 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
butor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)
# Source material obtained from: Input by CBETA, OCR by CBETA
# Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm
=========================================================================
X03n0218_p0554b01║
X03n0218_p0554b02║ No. 218
X03n0218_p0554b03║ 入 法界品十八 問答
X03n0218_p0554b04║
X03n0218_p0554b05║ 清涼國師述
X03n0218_p0554b06║ 問佛說此經要入 師子嚬申三昧者何 。 答嚬申者
X03n0218_p0554b07║ 即舒展通暢之 狀亦是震動 縱任自在無畏之 相顯
X03n0218_p0554b08║ 如來定即用之 體寂而造極則 差別 萬殊無非法界
X03n0218_p0554b09║ 即體之 用不為而周故大小相參緣起無盡是曰自
X03n0218_p0554b10║ 在從喻為名故云 是也。
X03n0218_p0554b11║ 問何 故佛入 三昧後普賢開顯放光 之 後文殊述德。
X03n0218_p0554b12║ 答入 定顯理普賢表理故故放光 顯能證智文殊
X03n0218_p0554b13║ 表智故。
X03n0218_p0554b14║ 問地獄天子尚得頓超何 故二 乘如聾如盲。 答機
X03n0218_p0554b15║ 有勝劣 為種別 故地獄天子昔聞圓法植金剛 種今
X03n0218_p0554b16║ 得遇光 頓超十地二 乘小器昔無大因故對如來不
X03n0218_p0554b17║ 覩神變其猶雷霆震地聾者不聞日月麗天盲者不
X03n0218_p0554b18║ 見。
X03n0218_p0554b19║ 問逝多林佛入 三昧作用無方可得稱經文殊從善
X03n0218_p0554b20║ 住 樓閣出遊歷人間既非佛會何 得稱經。 答文殊
X03n0218_p0554b21║ 從於本會流故雖遍法界而不離逝多林故末後善
X03n0218_p0554b22║ 財亦於金剛 菩提場見普賢故以 本統末故得稱經
X03n0218_p0554b23║ 展轉相推成鈎鎖故。
X03n0218_p0554b24║ 問何 故要有五 十五 善友。 答顯五 相故云 何 五 相
X03n0218_p0554c01║ 也一 初 四十一 人明寄位 修 行相寄於五 位 顯修 行
X03n0218_p0554c02║ 故二 摩耶下十一 人名會緣入 實相會差別 緣入 幻
X03n0218_p0554c03║ 智故三彌勒 一 人名攝德成因相攝上二 義為補處
X03n0218_p0554c04║ 因當得成佛故四文殊一 人名智照無二 相般若照
X03n0218_p0554c05║ 極反照初 心無二 相故五 普賢一 人名顯因廣大相
X03n0218_p0554c06║ 證入 界一 一 行門皆稱法界無邊涯故。
X03n0218_p0554c07║ 問何 要五 相。 答顯菩薩五 行故云 何 五 行第一 位
X03n0218_p0554c08║ 修 行相名高行歷位 漸行故二 會緣入 實相名大行
X03n0218_p0554c09║ 入 一 實故三攝德成因相名勝行具 上差別 無差別
X03n0218_p0554c10║ 故四智照無二 相名深行甚深般若難測量故五 顯
X03n0218_p0554c11║ 因廣大相名廣行一 一 之 中含容無外故。
X03n0218_p0554c12║ 問善財何 以 最初 福城東遇文殊耶。 答表福德分
X03n0218_p0554c13║ 善故故在福城東為群方之 首故在東表初 起智明
X03n0218_p0554c14║ 故信 心創立故。
X03n0218_p0554c15║ 問會中大機廣沙莫算何 故偏 舉善財一 人。 答舉
X03n0218_p0554c16║ 一 例 餘警未悟此小童子尚能頓超勉 乎行人白首
X03n0218_p0554c17║ 愧故經云 信 樂堅固力 善財成此功 若有敬慕心亦
X03n0218_p0554c18║ 當如是學。
X03n0218_p0554c19║ 問十方賢聖無處不有何 要南方。 答有所表故然
X03n0218_p0554c20║ 有多意一 西城人居宅多向東自東向南順日月轉
X03n0218_p0554c21║ 表於善財順人法故餘如別 說。
X03n0218_p0554c22║ 問何 故文殊來就善財諸友善財往何 求耶。 答表
X03n0218_p0554c23║ 初 心尚微故菩薩大悲不待請故後約機就為熏法
X03n0218_p0554c24║ 故乃至普賢知識不就善財不往而忽得見表法界
X03n0218_p0555a01║ 位 滿無來去故。
X03n0218_p0555a02║ 問諸善知識皆徧通達何 要謙己知一 推勝知多。
X03n0218_p0555a03║ 答顯法界深故乃至多意略舉一 二 一 者為後之 軌
X03n0218_p0555a04║ 令善財求法無倦善友說法無悋故二 顯勝緣須善
X03n0218_p0555a05║ 友故三破愚執自師心故四破宅慢今無偏 執故五
X03n0218_p0555a06║ 顯佛法無有盡故不應言我已窮言妙攝他屬己不
X03n0218_p0555a07║ 欲推人。
X03n0218_p0555a08║ 問最初 令見德雲法門無邊何 以 先明念佛三昧耶。
X03n0218_p0555a09║ 答念佛三昧功 高易進眾行先故通淺深能普收
X03n0218_p0555a10║ 攝故雙兼 人法消重障故佛為勝緣即心即佛是一
X03n0218_p0555a11║ 境故。
X03n0218_p0555a12║ 問第二 海雲何 故聞法復海中聞法耶。 答前 友見
X03n0218_p0555a13║ 佛次友聽法入 要道故海中聞者表於教法從大悲
X03n0218_p0555a14║ 中之 所流故。
X03n0218_p0555a15║ 問海雲說海中德何 故與十地中名不同耶。 答十
X03n0218_p0555a16║ 地表佛智海十地所依今辨大悲故不同也。
X03n0218_p0555a17║ 問後文殊師利 善財何 故不見身相但 見伸 手耶。
X03n0218_p0555a18║ 答表於智照離身相故而見手者表依信 心得至此
X03n0218_p0555a19║ 故經云 若離信 心功 行不具 不得成就諸功 德故。
X03n0218_p0555a20║ 問見普賢時何 以 善財入 其身中。 答普賢表法界
X03n0218_p0555a21║ 善財證窮法界故。
X03n0218_p0555a22║ 問普賢何 以 不令見佛耶。 答表於果海離言說相
X03n0218_p0555a23║ 故又表善財今生解行至於後生聞果海故。
X03n0218_p0555a24║ 問見五 十五 善知識那過一 百一 十城耶。 答一 人
X03n0218_p0555b01║ 當二 分故謂自分是一 推勝為二 以 城鈎鎻故又要
X03n0218_p0555b02║ 一 百一 十表十地等覺一 一 具 十顯圓融故三賢未
X03n0218_p0555b03║ 證攝屬他故。
X03n0218_p0555b04║ 入 法界品十八 問答(終)
X03n0218_p0555b05║
X03n0218_p0555b06║ 明治三十四年十一 月十六 日寫訖原本在於京
X03n0218_p0555b07║ 都府鳴瀧山藏中後以 東大寺本校合。
X03n0218_p0555b08║ 止舟齋主 人慧雲含潤
X03n0218_p0554b01║
X03n0218_p0554b02║ No. 218
X03n0218_p0554b03║ 入 法界品十八 問答
X03n0218_p0554b04║
X03n0218_p0554b05║ 清涼國師述
X03n0218_p0554b06║ 問佛說此經要入 師子嚬申三昧者何 。 答嚬申者
X03n0218_p0554b07║ 即舒展通暢之 狀亦是震動 縱任自在無畏之 相顯
X03n0218_p0554b08║ 如來定即用之 體寂而造極則 差別 萬殊無非法界
X03n0218_p0554b09║ 即體之 用不為而周故大小相參緣起無盡是曰自
X03n0218_p0554b10║ 在從喻為名故云 是也。
X03n0218_p0554b11║ 問何 故佛入 三昧後普賢開顯放光 之 後文殊述德。
X03n0218_p0554b12║ 答入 定顯理普賢表理故故放光 顯能證智文殊
X03n0218_p0554b13║ 表智故。
X03n0218_p0554b14║ 問地獄天子尚得頓超何 故二 乘如聾如盲。 答機
X03n0218_p0554b15║ 有勝劣 為種別 故地獄天子昔聞圓法植金剛 種今
X03n0218_p0554b16║ 得遇光 頓超十地二 乘小器昔無大因故對如來不
X03n0218_p0554b17║ 覩神變其猶雷霆震地聾者不聞日月麗天盲者不
X03n0218_p0554b18║ 見。
X03n0218_p0554b19║ 問逝多林佛入 三昧作用無方可得稱經文殊從善
X03n0218_p0554b20║ 住 樓閣出遊歷人間既非佛會何 得稱經。 答文殊
X03n0218_p0554b21║ 從於本會流故雖遍法界而不離逝多林故末後善
X03n0218_p0554b22║ 財亦於金剛 菩提場見普賢故以 本統末故得稱經
X03n0218_p0554b23║ 展轉相推成鈎鎖故。
X03n0218_p0554b24║ 問何 故要有五 十五 善友。 答顯五 相故云 何 五 相
X03n0218_p0554c01║ 也一 初 四十一 人明寄位 修 行相寄於五 位 顯修 行
X03n0218_p0554c02║ 故二 摩耶下十一 人名會緣入 實相會差別 緣入 幻
X03n0218_p0554c03║ 智故三彌勒 一 人名攝德成因相攝上二 義為補處
X03n0218_p0554c04║ 因當得成佛故四文殊一 人名智照無二 相般若照
X03n0218_p0554c05║ 極反照初 心無二 相故五 普賢一 人名顯因廣大相
X03n0218_p0554c06║ 證入 界一 一 行門皆稱法界無邊涯故。
X03n0218_p0554c07║ 問何 要五 相。 答顯菩薩五 行故云 何 五 行第一 位
X03n0218_p0554c08║ 修 行相名高行歷位 漸行故二 會緣入 實相名大行
X03n0218_p0554c09║ 入 一 實故三攝德成因相名勝行具 上差別 無差別
X03n0218_p0554c10║ 故四智照無二 相名深行甚深般若難測量故五 顯
X03n0218_p0554c11║ 因廣大相名廣行一 一 之 中含容無外故。
X03n0218_p0554c12║ 問善財何 以 最初 福城東遇文殊耶。 答表福德分
X03n0218_p0554c13║ 善故故在福城東為群方之 首故在東表初 起智明
X03n0218_p0554c14║ 故信 心創立故。
X03n0218_p0554c15║ 問會中大機廣沙莫算何 故偏 舉善財一 人。 答舉
X03n0218_p0554c16║ 一 例 餘警未悟此小童子尚能頓超勉 乎行人白首
X03n0218_p0554c17║ 愧故經云 信 樂堅固力 善財成此功 若有敬慕心亦
X03n0218_p0554c18║ 當如是學。
X03n0218_p0554c19║ 問十方賢聖無處不有何 要南方。 答有所表故然
X03n0218_p0554c20║ 有多意一 西城人居宅多向東自東向南順日月轉
X03n0218_p0554c21║ 表於善財順人法故餘如別 說。
X03n0218_p0554c22║ 問何 故文殊來就善財諸友善財往何 求耶。 答表
X03n0218_p0554c23║ 初 心尚微故菩薩大悲不待請故後約機就為熏法
X03n0218_p0554c24║ 故乃至普賢知識不就善財不往而忽得見表法界
X03n0218_p0555a01║ 位 滿無來去故。
X03n0218_p0555a02║ 問諸善知識皆徧通達何 要謙己知一 推勝知多。
X03n0218_p0555a03║ 答顯法界深故乃至多意略舉一 二 一 者為後之 軌
X03n0218_p0555a04║ 令善財求法無倦善友說法無悋故二 顯勝緣須善
X03n0218_p0555a05║ 友故三破愚執自師心故四破宅慢今無偏 執故五
X03n0218_p0555a06║ 顯佛法無有盡故不應言我已窮言妙攝他屬己不
X03n0218_p0555a07║ 欲推人。
X03n0218_p0555a08║ 問最初 令見德雲法門無邊何 以 先明念佛三昧耶。
X03n0218_p0555a09║ 答念佛三昧功 高易進眾行先故通淺深能普收
X03n0218_p0555a10║ 攝故雙兼 人法消重障故佛為勝緣即心即佛是一
X03n0218_p0555a11║ 境故。
X03n0218_p0555a12║ 問第二 海雲何 故聞法復海中聞法耶。 答前 友見
X03n0218_p0555a13║ 佛次友聽法入 要道故海中聞者表於教法從大悲
X03n0218_p0555a14║ 中之 所流故。
X03n0218_p0555a15║ 問海雲說海中德何 故與十地中名不同耶。 答十
X03n0218_p0555a16║ 地表佛智海十地所依今辨大悲故不同也。
X03n0218_p0555a17║ 問後文殊師利 善財何 故不見身相但 見伸 手耶。
X03n0218_p0555a18║ 答表於智照離身相故而見手者表依信 心得至此
X03n0218_p0555a19║ 故經云 若離信 心功 行不具 不得成就諸功 德故。
X03n0218_p0555a20║ 問見普賢時何 以 善財入 其身中。 答普賢表法界
X03n0218_p0555a21║ 善財證窮法界故。
X03n0218_p0555a22║ 問普賢何 以 不令見佛耶。 答表於果海離言說相
X03n0218_p0555a23║ 故又表善財今生解行至於後生聞果海故。
X03n0218_p0555a24║ 問見五 十五 善知識那過一 百一 十城耶。 答一 人
X03n0218_p0555b01║ 當二 分故謂自分是一 推勝為二 以 城鈎鎻故又要
X03n0218_p0555b02║ 一 百一 十表十地等覺一 一 具 十顯圓融故三賢未
X03n0218_p0555b03║ 證攝屬他故。
X03n0218_p0555b04║ 入 法界品十八 問答(終)
X03n0218_p0555b05║
X03n0218_p0555b06║ 明治三十四年十一 月十六 日寫訖原本在於京
X03n0218_p0555b07║ 都府鳴瀧山藏中後以 東大寺本校合。
X03n0218_p0555b08║ 止舟齋主 人慧雲含潤
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (0.304 chữ)
_______________
TỪ ĐIỂN HỮU ÍCH CHO NGƯỜI HỌC TIẾNG ANH
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
BẢN BÌA CỨNG (HARDCOVER)
1200 trang - 54.99 USD
BẢN BÌA THƯỜNG (PAPERBACK)
1200 trang - 45.99 USD
BẢN BÌA CỨNG (HARDCOVER)
728 trang - 29.99 USD
BẢN BÌA THƯỜNG (PAPERBACK)
728 trang - 22.99 USD
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 18.227.72.24 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập